A diferenca entre Dom e Oficio A adiministracao da Igreja local
A Diferença Entre Dom e Ofício
“Dom” e “ofício”
são quase sempre confundidos entre os cristãos. A tentativa de
localizar um dom (tal como um pastor) para funcionar como um oficial em
uma igreja, é uma prova clara de um desentendimento que existe nesse
assunto.
Dom e oficio são duas coisas distintas na Escritura.
"O dom é exercitado em relação com o corpo de Cristo".
"O ofício é uma responsabilidade em conexão com a casa de Deus".
O dom é para a edificação; enquanto que o ofício é para atuar com autoridade. Assim como o dom é universal (para todo o corpo); o ofício é um encargo local (isto é para a assembléia local). Há uma exceção a isso – o apostolado. O apostolado é ambos um ofício e um dom. É o único caso na Escritura onde o ofício é uma coisa universal (At 1:20, 1 Pe 5:1). Doze discípulos do senhor foram apontados para o “ofício” do apostolado (Mc 3:14, Lc 6:13, At 1:20). Isso foi feito pelo Senhor enquanto Ele ainda estava na terra. Quando Judas caiu pela transgressão, aquele “ofício” foi preenchido por outro (At 1:16-26). Contudo, eles receberam o “dom” do apostolado pelo Espírito depois do Senhor ter ascendido para Sua posição celestial à direita de Deus. Os dons, como já mencionamos, fluem de Cristo no céu. “Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens... E ele deu uns como apóstolos”, (Ef 4:8-11).
Dom e oficio são duas coisas distintas na Escritura.
"O dom é exercitado em relação com o corpo de Cristo".
"O ofício é uma responsabilidade em conexão com a casa de Deus".
O dom é para a edificação; enquanto que o ofício é para atuar com autoridade. Assim como o dom é universal (para todo o corpo); o ofício é um encargo local (isto é para a assembléia local). Há uma exceção a isso – o apostolado. O apostolado é ambos um ofício e um dom. É o único caso na Escritura onde o ofício é uma coisa universal (At 1:20, 1 Pe 5:1). Doze discípulos do senhor foram apontados para o “ofício” do apostolado (Mc 3:14, Lc 6:13, At 1:20). Isso foi feito pelo Senhor enquanto Ele ainda estava na terra. Quando Judas caiu pela transgressão, aquele “ofício” foi preenchido por outro (At 1:16-26). Contudo, eles receberam o “dom” do apostolado pelo Espírito depois do Senhor ter ascendido para Sua posição celestial à direita de Deus. Os dons, como já mencionamos, fluem de Cristo no céu. “Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens... E ele deu uns como apóstolos”, (Ef 4:8-11).
Um
indivíduo que tem um encargo local (ofício) em uma assembléia, poderá
também ter um dom para o ensino público ou pregação (1 Tm 5:17), mas
quando a Escritura trata com o assunto do dom e ofício, ela nunca
confunde as duas coisas.
Quando
entendermos a diferença entre estas duas coisas como a Escritura as
distinguem, veremos quão realmente está distante da verdade uma
afirmação, tal como, “Ele é o Pastor de uma igreja”. Sob circunstâncias
normais, o servo do Senhor não é nunca o “único” dom na igreja local.
Nem deve restringir o exercício do seu dom a “uma” igreja local, ou
mesmo a uma certa seita no meio da igreja. Seu dom é para todo o corpo
de Cristo. Para ser Escrituralmente exato, as pessoas nunca podem dizer,
“Ele é o pastor de uma igreja”, mas “Ele é um pastor na igreja”.
Anciãos, Bispos ou Supervisores, e Guias ou Líderes
Separado do apostolado, existem somente dois ofícios na igreja. Um é um supervisor
(bispo)/ancião/guia. O outro é um diácono.
Quanto
ao ofício de um ancião, bispo ou supervisor, e guia ou líder ; é a
forma normal do Senhor guiar uma assembléia local em sua
responsabilidade administrativa. O foco do seu trabalho pertence
particularmente ao bem-estar espiritual da assembléia local. As três
palavras nas epístolas usadas para estes que funcionam nesse ofício são
“anciãos”, “bispos ou supervisores”, e “guia ou líder”. Estas palavras
podem ser usadas intercambiavelmente para o mesmo ofício. Veja Atos
20:17 com 28, Tito 1:5 com 7, 1 Pedro 5:1-2.
“Anciãos” ou “presbítero”
descreve a maturidade e experiência que deverá marcar os que ocupam
esse lugar. Ele se refere àqueles avançados em idade. Contudo, nem todo
homem idoso na assembléia necessariamente funciona neste lugar de
liderança responsável (1 Tm 5:1, Tt 2:2). Isso porque nem todos podem
ter a experiência, ou o exercício, ou as qualificações morais que são
necessárias (1 Tm 3:1-7, Tt 1:6-9).
“Bispos” ou “supervisores”
(Episkpoi) descreve o trabalho que fazem; apascentando os rebanho (1 Pe
5:2, At 20:28), velando sobre as almas (Hb 13:17), admoestando (1 Ts
5:13), etc.
“Guias” ou “líderes”
(Hegoumenos) descreve a liderança que devem aplicar na assembléia
local. A Escritura se refere aos que estão neste lugar como, “os que
trabalham entre vós, presidem sobre vós” (1 Ts 5:12-13, Hb13:7, 24, 1 Co
16:15-18, 1 Tm 5:17). Note, é “os que” e não “o que”. Sempre que eles
são citados como funções em seu lugar, são sempre referidos no plural.
Eles poderão ser citados no singular, se se refere ao seu caráter
pessoal (1 Tm 3:1-7), mas quando levam a cabo seu trabalho, é no plural.
Isso mostra que não é coisa de um homem, é uma guarda dada por Deus aos
anciãos, assim que nenhum indivíduo entre eles poderia tentar se
levantar e presidir sobre uma assembléia. É triste dizer que isso não é
atendido, e homens às vezes têm se levantado e assumido a direção nas
assembléias locais.
Alem
disso, a versão corrigida Almeida apresenta os versos citados acima
como, “os que trabalham entre vós, presidem sobre vós no Senhor” (1 Ts
5:12); e, “Obedecei a vossos guias, sendo-lhes submissos; porque velam
por vossas almas” (Hb 13:17,24). Estas versões podem comunicar a idéia
de que estas pessoas devem presidir sobre o rebanho de Deus, o que com
certeza, não é verdade. Estes versos podem ser traduzidos, “os que
trabalham entre vós, presidem entre vós”. Isso mostra que eles têm um
lugar, como todos os outros membros do corpo de Cristo, “entre” o
rebanho. O único lugar na Escritura onde temos alguém presidindo sobre a
assembléia local é no caso de Diótrefes, e ele era um homem mau (3 Jo
9-10).
Quão
diferente é tudo isso da ordem que os homens têm arranjado em suas
denominações. A forma de Deus é a de ter um número de bispos em uma
igreja local (assembléia) (Fp 1:1, At 20:28, Tt 1:5); a forma do homem é
ter um bispo sobre muitas igrejas (assembléias)!
Submeter-se
“aos que presidem entre vós” não necessariamente se refere à liderança
no ensinamento público ou na pregação, mas aos assuntos administrativos
da assembléia. Confundir estas duas coisas é entender mal a diferença
entre dom e ofício. Eles, porém, podem ser “aptos para ensinar” (1 Tm
3:2). Isso se refere a ser capaz de expor a Palavra como foram
ensinados, muito embora eles não necessariamente tenham o dom de mestre
(Tt 1:9). Alguns deles que “presidem” podem não ensinar publicamente,
mas é muito bom e útil quando podem. E devem ser “dignos de duplicada
honra” quando o fazem (1 Tm 5:17).
Os
que estão neste lugar de liderança responsável são vistos na figura de
“estrelas” e “o anjo da igreja” no livro de Apocalipse (Ap 1:20, 2:1, 8,
12, 3:1, 7, 14). Como “estrelas” eles devem trazer o testemunho da
verdade de Deus (os princípios da Palavra) como candeeiros na assembléia
local. Isso mostra que eles devem ser instruídos na Palavra (Tt 1:9).
Quando a assembléia enfrenta um problema ou uma questão, eles devem
estar aptos para prover de luz da Palavra de Deus naquilo que a
assembléia deve fazer. Atos 15 nos dá uma ilustração do trabalho deles.
Depois de ouvir o problema que estava transtornando a assembléia, Pedro e
Tiago, como “estrelas”, deram a luz sobre o assunto, Tiago aplicou o
princípio da Palavra de Deus, e então deu seu julgamento do que ele cria
que o Senhor queria que eles fizesse (At 15:15-21).
Como “o anjo da igreja”, estes mesmos neste lugar de responsabilidade, atuam como mensageiros
para
executar o pensamento de Deus na assembléia no cumprimento destas
coisas que foram decididas. Isso também é ilustrado por Atos 15. Depois
de terem determinado o que foi crido ser o pensamento do Senhor em
conexão com o problema, eles “tomaram a liderança” na assembléia local
em levar a cabo Seu pensamento. Eles propagaram suas conclusões para a
assembléia para não atuar independentemente dela, a qual também creu ser
o pensamento do Senhor. Isso foi seguido por uma carta que foi enviada
aos irmãos em Antioquia notificando-os de como o problema foi resolvido
(At 15:22-33).
Em
alguns aspectos o trabalho dos pastores (guia) e dos anciãos são
similares. Ambos são chamados para apascentar e alimentar o rebanho. Mas
os dois não são nunca equiparados. O pastor não limita seu serviço à
localidade, enquanto que o ancião/supervisor/guia limita.
Diáconos
Enquanto
aqueles que estão no ofício de ancião/supervisor/guia, estão ocupados
com o bem-estar espiritual de uma assembléia local, estes que estão no
ofício de diácono devem estar ocupados com os cuidados temporais de uma
assembléia local (At 6:1-6, 1 Tm 3:8-13). Diácono pode ser traduzido
como “ministro” pois ministro na Bíblia não está confinado somente às
coisas espirituais (Lc 8:3, At 6:1 “ministério cotidiano”, 12:25, 13:5,
Rm 16:1). Os diáconos ministram nas coisas temporais, mas seu serviço
para o Senhor, necessariamente não precisa estar confinado áquela
exclusividade. Se eles tivessem um dom para ministrar a Palavra, eles
poderiam exercitar aquele dom já que o Senhor os pode guiar (1 Tm 3:13).
Ambos Estevão e Filipe, que eram diáconos, também tinham dons para
ministrar a Palavra. Estevão tinha dom para o ensino (At 7); e Filipe
tinha o dom de evangelista (At 8:5-40, 21:8). As irmãs também podem
servir como diaconisas. Romanos 16:1 diz, “Recomendo-vos a nossa irmã
Febe, que é serva da igreja que está em Cencréia”. Embora, elas não
pudessem preencher aquele lugar em copetência oficial, porque Paulo
disse a Timóteo que os tais deveriam ser “maridos de uma mulher”, o que
mostra que os tais eram homens (1 Tm 3:12). Estes que estão nesse ofício
também tinham que ter qualificações morais em suas vidas, similares
àqueles dos anciãos/supervisores/guias.
A Escolha dos Anciãos
A
pergunta que pode ser feita é, “Como as pessoas entram neste ofício?”
Em todos os casos nas escrituras, eles eram escolhidos. Mas, em nenhum
lugar na Escritura lemos que anciãos foram escolhidos pela igreja – a
assembléia loca! Justamente como mostramos não existe nenhuma assembléia
local na Bíblia que tenha escolhido seu pastor, não existe também uma
assembléia que tenha escolhido seus anciãos. No entanto apesar disso, na
cristandade hoje, a maioria das igrejas escolhe seus anciãos!
Perguntamos “De onde eles tomam sua autoridade para fazer isto?” Em
nenhum lugar na Bíblia, uma assembléia foi encarregada de uma escolha
tão difícil como a de escolher seus anciãos, independente da piedade e
inteligência dos que a compõe. A Palavra de Deus diz que eles eram
escolhidos pelos apóstolos. Ela diz, “E, havendo-lhes (Barnabé e Paulo)
feito eleger anciãos em cada igreja e orado com jejuns, os encomendaram
ao Senhor em quem haviam crido” (At 14:23). Em certa ocasião os anciãos
foram escolhidos por delegação dos apóstolos. Tito foi tal pessoa. Ele
foi enviado por Paulo para a ilha de Creta com o propósito de ordenar os
anciãos. Mesmo assim, sua comissão foi para aquele lugar apenas. Ele
não tinha autoridade para ordenar em outra parte, a menos que fosse
comissionado pelo apóstolo (Tt 1:5).
A
sabedoria de Deus é vista aqui em ter anciãos especificamente
escolhidos para uma assembléia. Se fosse deixado para a igreja os
escolher, ela poderia ser tendenciosa, escolhendo líderes que
favorecessem suas inclinações. Sendo a função de um apóstolo, haveria
menos perigo disto.
No
caso dos diáconos, no entanto, a igreja local os escolhia. Um caso
neste ponto é Atos 6:1-6. Sete homens foram escolhidos pela igreja de
Jerusalém para preencherem o lugar dos diáconos (embora não tenham sido
chamados diáconos diretamente naquele capítulo), mas eles eram
oficialmente apontados para aquele lugar pelos apóstolos. Uma igreja
local hoje pode escolher alguns para cuidarem das coisas temporais na
assembléia, mas ainda assim, eles não podem ser oficialmente apontados
para o ofício de um diácono, porque não existe apóstolo ou delegação
apostólica para fazer isto.
Não Existem Apóstolos Hoje Para Apontar Anciãos e Diáconos
O
valor completo de uma pessoa ser apontada para um ofício, reside na
validade do poder que fez o apontamento. E a Escritura não confere poder
para apontar exceto aquele de um apóstolo ou um enviado, que teve de um
apóstolo, a comissão para aquele propósito! Mas onde está tal delegação
hoje que pode produzir evidência adequada de se ter uma comissão
apostólica para o trabalho de apontamento? A Palavra de Deus em nenhum
lugar sugere a continuidade do poder de ordenação. Por isso a igreja
hoje não tem poder para apontar anciãos/supervisores/guias para seus
ofícios, ou diáconos para seus ofícios, simplesmente porque não temos um
apóstolo ou um delegado por um apóstolo para fazê-lo.
Percebemos
que isso é contrário à crença de alguns cristãos, que pensam que existe
apóstolo na terra hoje. A Bíblia, no entanto, indica diferente. Ela diz
que a igreja é “edificada sobre o fundamento dos apóstolos e dos
profetas, sendo o próprio Cristo Jesus a principal pedra da esquina; no
qual todo o edifício bem ajustado cresce para templo santo no Senhor, no
qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus no
Espírito” (Ef 2:22). Nesta passagem da Escritura, a formação da igreja é
comparada com a construção de uma casa. Ela começa com a colocação da
pedra principal a Pedra de esquina (Cristo); então a fundação é posta
(os apóstolos e profetas); e finalmente, o edifício se levanta ao qual
todo verdadeiro crente é juntado; até que todo o edifício esteja
completo na vinda do Senhor. Isso mostra que o lugar que os apóstolos e
profetas ocupam na igreja é o de fundação. Eles foram diretamente usados
pelo Senhor para estabelecer a igreja no princípio. As epístolas que
eles escreveram estabelecem a ordem e funcionamento da igreja: neles a
fundação do cristianismo foi assentada. O Senhor não dá mais apóstolos
para a igreja porque Ele não está mais construindo a fundação. Ela já
foi posta! Na verdade, o edifício está quase completo. Estamos esperando
pelas últimas pessoas a serem salvas, para que as poucas últimas pedras
(vivas) possam ser colocadas no lugar na construção. O ministério dos
apóstolos e profetas ainda permanece com a igreja em suas palavras
inspiradas, mas nós não os temos mais pessoalmente na terra (Ef
4:11-13).
Extraído do Livro de Bruce Anstey: A Ordem de Deus para as Reuniões de Adoração
Nenhum comentário:
Postar um comentário